Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Необычность необычности рознь

Merry Pilot: "Возможно, им кажется, что если будешь идеальным - с невероятным атлетическим телом, суперпрофессионалом, умельцем, в идеальном наряде - вот тогда и будешь великим и счастливым". А по-моему, так и есть. Люди именно это и думают: или я, он, она будут идеальным во всех сферах (и лицо, и душа, и одежда, и мысли) или будет полный крах. Поэтому очень страшно облысеть, или сломать нос, или заниматься непопулярным делом, или иметь недостаточно большой доход, или недостаточно большую квартиру, или недостаточно большие половые органы дедушки, или недостаточно большой IQ, или недостаточно стройную фигуру. И реклама вся про это. У вас пятна на кафеле??? Угревая сыпь??? Вы все еще кипятите??? АААА!!! Выйдите немедленно из лифта!!! А тебе, ЛЫСЫЙ, я телефон не скажуууу! И еще дети. Их надо рано развивать: в 2 года начать заниматься английским, в 4 музыкой, в 5 встать на коньки - а иначе ваш ребенок будет неконкуретноспосбен, то есть вы ему погубили всю жизнь. Страшно, страшно, страшно жить... если нарциссизм зашкалил.
Ну, а если отойти от зеркала и посмотреть кругом, увидишь совершенно другой пейзаж. Обыкновенный парень целуется с обыкновенной девчонкой. Обыкновенный папа и обыкновенная мама гуляют с совершенно обыкновенными детьми. Седенькая старушка с трясущейся головой держит под руку лысого старичка с палочкой, и оба улыбаются. И они все счастливы. И ничуть не заморачиваются думами о собственной неграндиозности.
Но нарцисс так жить не может. Ему нужна необыкновенная судьба. Необыкновенная карьера. Необыкновенная женщина. Чтобы все ахали и говорили: какой он необыкновенный! А если не выйдет - это фиаско.

fumiripits: И всё это написала совершенно обычная девушка, правда, летающая на самолёте)

Collapse )

Сэнди Хотчкис. Адская паутина. Как выжить в мире нарциссизма. Конспект

Оригинал взят у kniga9 в Сэнди Хотчкис. Адская паутина. Как выжить в мире нарциссизма. Конспект
хотчкис нарциссизм

Прочитал очень хорошую книгу про нарциссизм. Структурный конспект содержания ниже. Конспект, как обычно, делал для себя, вот, решил поделиться.


Collapse )

Часики, которые не тикают

Оригинал взят у mutter_nacht в Часики, которые не тикают
Оригинал: Die Uhr, die nicht tickt. Ein Gespräch | Авторка: Anja Kümmel | Перевод: Check Your Privilege


Сара Диль - немецкая феминистская публицистка и писательница, в основном занимающаяся борьбой за репродуктивные права женщин. Осенью вышла ее книга "Часики, которые не тикают: Бездетна и счастлива" (Sarah Diehl: Die Uhr, die nicht tickt: Kinderlos glücklich), в которой она рассказывает о различных причинах и мотивах, побуждающих женщин выбрать бездетный образ жизни, и о проблемах, с которыми им приходится сталкиваться. Предлагаем вашему вниманию интервью с Сарой Диль о ее новой книге.

* * *
— Как тебе пришла в голову мысль написать "Часики, которые не тикают"? Тебе показалось, что какие-то моменты недостаточно освещаются в уже существующей общественной дискуссии?

— Мне хотелось противопоставить что-то популярным клише о бездетности, показать, что это просто стереотипы. Ведь мнение самих женщин никто не спрашивает. Существует крайне мало социологических или других научных исследований о том, что из себя представляет бездетность. Для женщин, которые просто не хотят детей, эта тема тоже не существует, поэтому они чаще всего не задумываются о ней. Но когда их спрашивают, почему у них нет детей, им приходится это как-то обосновывать. Поэтому создается впечатление, что женщины отказываются иметь детей исключительно из-за каких-то внешних факторов. Женщинам сложно вести дискуссии на эту тему, потому что бездетность и ее причины постоянно представляются как нечто негативное. Кроме того, я хотела показать, что у бездетных женщин есть проблема вербализации, языкового представления своего выбора и образа жизни. У них мало позитивных примеров, на которые можно ориентироваться, и недостаточно языковых средств, чтобы сформировать позитивное самосознание себя как бездетной женщины.

Collapse )
Голодные игры

Брат мой, Клаус!

А мы с тобой, брат, из пехоты,
А летом лучше, чем зимой.
С войной покончили мы счеты,
С войной покончили мы счеты,
С войной покончили мы счеты, -
Бери шинель, пошли домой!

Война нас гнула и косила,
Пришел конец и ей самой.
Четыре года мать без сына,
Четыре года мать без сына,
Четыре года мать без сына, -
Бери шинель, пошли домой!

К золе и к пеплу наших улиц
Опять, опять, товарищ мой,
Скворцы пропавшие вернулись,
Скворцы пропавшие вернулись,
Скворцы пропавшие вернулись, -
Бери шинель, пошли домой!

А ты с закрытыми очами
Спишь под фанерною звездой.
Вставай, вставай, однополчанин,
Вставай, вставай, однополчанин,
Вставай, вставай, однополчанин, -
Бери шинель пошли домой!

Что я скажу твоим домашним,
Как встану я перед вдовой?
Неужто клясться днем вчерашним,
Неужто клясться днем вчерашним,
Неужто клясться днем вчерашним, -
Бери шинель пошли домой!

Мы все - войны шальные дети,
И генерал, и рядовой.
Опять весна на белом свете,
Опять весна на белом свете,
Опять весна на белом свете, -
Бери шинель, пошли домой!


Голодные игры

Сегодня, в ночь с 20 на 21 декабря - Модранехт

Оригинал взят у _mjawa в Сегодня, в ночь с 20 на 21 декабря - Модранехт
Все дела спешно заканчиваются к наступлению сумерек. Дом прибран и украшен, праздничное угощение готово, йольское полено выбрано, разубрано как и полагается, и ждет искры нового огня. С наступлением сумерек начнется долгая Модранехт - Ночь Матери. Самая долгая и темная ночь в году, в которую Богиня-Мать выпускает из своего чрева на свет обновленное солнце. Это время, когда труды всего года закончены и представлены на суд богов. Прялка убрана зелеными ветками, в знак того, что сегодня не время для женской работы. Сегодня время подвести итоги в тишине и ожидании, вокруг последней свечи старого года, что светит под башенкой традиционного светильника, словно лучезарный младенец в чреве своей божественной матери.



До Йоля осталось времени - лишь до рассвета. День простоять, да ночь продержаться - чтобы встретить с поздним зимним рассветом новорожденное солнце Нового Года.



Гуру-2 (от valaamov_osel)

Ежевика и её дедушка

Нам предстоит жить в памяти других
Г.А. Золкин

У Ежевики, – той, которая с демонами ладила, которая песенницей стала, людям на радость, – был дедушка. Она ещё маленькая девочка, а он уже старенький – рассказывали, даже в Великой Войне участвовал. За это не ручаюсь, но люди так говорили. Дедушка, как почувствовал, что стал в тягость землякам, ушёл из Ремешков в лесную сторожку доживать. Ну, Ежевика, конечно, не оставляла его, ходила-проведывала. То каравай свежий принесёт, то молока со сметаной, то ягод, то грибов. Да дедушко-то и сам был не промах, говорят. В лесу одному прокормиться – наука хоть и мудрёная, но посильная для тех, кто сызмальства обучен. Он и в грибах, и в травах разбирался не хуже, чем бабушка Полынь, а ей и в том равных-то никогда не было.

И вот приходила Ежевика к нему в гости из Ремешков, так часто, как только могла, так быстро, как поспевала. Любила она дедушку, а он научил её лес любить. Научил следы зверья на снегу либо в болотной топи читать, голоса птиц различать, траву иль гриб и на вид, и по запаху и опознавать. Хорониться в лесу от злых людей, разговаривать с деревьями, звать на помощь лесные силы…

Придёт Ежевика к дедушке в сторожку, бывало, и на несколько дней они в ремешковском лесу пропадают, обратно только ночевать приходят. Затопят печку, картошки напекут, конопляного семени нажарят… А по вечерам любила Ежевика побасенки дедушкины слушать про былые времена. Как он мальцом у купцов в Винном гусей пас, как, идучи мимо усадьбы на Уступе, впервые услышал музыку заморскую и был ею заворожен, какой долгой дорогой от Великой Войны к миру пришли.

Дедушко, хоть и крепкий был человек, – на прогиб не попробуешь, на разрыв не возьмёшь, – но понимал, что конец-то близок. Внучку пугать не хотел, но думал, видать, заранее, как будет землю эту любимую, кормилицу-мать покидать, с солнышком-братом ласковым, с луной-сестрицей мудрой и с лесом-батюшкой заботливым прощаться. И сказал он Ежевике: не пугайся, мол, внучка. Когда-нибудь придёшь в избушку, а меня тут не будет. Это значит, что в другие края я ушёл, к тем, кто до нас тут жил. Они давно, мол, меня к себе зовут. «Дедушко, дедушко, не уходи! – умоляла Ежевика. – Ну, ещё хоть немного со мной побудь! Ещё расскажи про то, как мальцом у купцов в Винном гусей пас, как идучи мимо усадьбы на Уступе, впервые услышал музыку заморскую и был ею заворожен, какой долгой дорогой от Великой Войны к миру пришли!».
Collapse )
Гуру-2 (от valaamov_osel)

Хозяйкам на заметку

В последнее время я увязла в рефлексировании на тему информационной среды, массовых и индивидуальных коммуникаций. Наткнулась на два любопытных, с моей точки зрения, фрагмента. Дискутировать о них содержательно не готова, но на ус, пожалуй, намотаю...

Цитата: "Допустим, у вас есть квартира. Большая. И однажды к вам приходит дальний родственник и говорит "а давай я у тебя поживу, места все равно много", что вам нафиг не сдалось. Вы отвечаете "нет, мне это не подходит, это моя квартира и я решаю кто здесь будет жить." Все, вопрос закрыт. Но, допустим, вам кажется что этого мало и по каким то причинам вы добавляете "кроме того это ограничит меня в приеме гостей, не останется отдельной комнаты для моих книг и хомячков и я не люблю присутствия посторонних". Думаете ваша позиция стала сильнее? Ни фига. Поздравляю, вы только что сами открыли поле для дискуссии. Теперь вопрос завязан не только на незыблемое и общечеловеческое "мой дом, что хочу то и делаю" но и на то, нужна ли своя комната хомячкам.

О чем это я? Допустим, я работаю пеарщиком сил зла (я им и работаю, только в другой области и не с текстами). И мне надо протолкнуть что-то существенно ограничивающее репродуктивные права. Это сложно, потому что бодаться придется с сильной и укоренившейся позицией "каждый человек сам решает как и когда ему заводить детей". С ней я спорить и не буду. А задач у меня будет три: 1. Создать впечатление что новшество ущемит права только небольшой маргинальной группы. 2. Разбить потенциальных противников на небольшие взаимогрызущиеся анклавчики. (Идеально - чтоб в одном из них требовали чего-то типа гей-парада на 9 мая и легалайза педофилии, но это решается потом провокаторами). 3. Увести внимание в сторону от непрошибаемой позиции "человек сам хозяин своей репродуктивной системы" на любые более спроные. Ну, "можно ли жить в свое удовольствие или человек по жизни должен коллективу", "есть ли у эмбриона душа", "заменят ли кошки деток" - это вообще идеал, но вообще на что угодно, лишь бы в сторону от объединяющих оппонентов вопросов


Collapse )

Цитата: "как психологу-любителю, мне важно не это, тем более, что "за домом" может оказаться и в километре от окон, а интересен сам безотчетный выбор места в сообщении, фрагмента, даже слова - на которое происходит реакция. В кагебешных учебниках-методичках было написано, что наиболее важно не что человек рассказывает, не фактура, а невольный выбор темы. Или проще "у кого чего болит, тот о том и говорит". Гебешник тупо ждет, когда собеседник выберет тему. Это основа гебешного допроса, т.н. "беседы".

Collapse )

UPD. А также в тему "Одна в поле не воин? или влиятельное большинство" (и дальше три поста).
Гуру-2 (от valaamov_osel)

«Бриллианты для реорганизации Рабкрина» (телесериал, 2013)

Этот сериал продолжает сюжетную линию, начатую в сериале "Сердца многих".

1920-е годы. Москва, Кремль. Коридор. У двери ленинского кабинета дежурит красноармеец с ружьем Иван Солнцев. В своем кабинете за письменным столом сидит Владимир Ильич Ленин. Он углублен в написание какого-то документа, но периодически поднимает голову и, задумавшись, смотрит в окно с хитрым прищуром. В ленинский кабинет заходит взволнованный Феликс Эдмундович Дзержинский. Он сообщает, что в стране разруха. Ленин в шоке.

Вечер. Квартира Петра Ивановича Бобчинского, старого большевика. После революции Петр Иванович работает сторожем в ботаническом саду, поэтому вся его комната заставлена горшками с растениями. За столом – Петр Иванович и Алеша, молодой человек 19-ти лет, пьют чай. Алеша – сын Петра Ивановича от Анны Андреевны Добчинской, в девичестве Сквозник-Дмухановской. У Алеши есть брат по матери Ипполит Добчинский и сводный брат Иван Солнцев, усыновленный четой Добчинских.

Петр Иванович ностальгирует о своих молодых годах, проведенных на каторге за распространение запрещенной литературы. Там он сблизился с отцом своей возлюбленной городничим Андреем Андреевичем Сквозник-Дмухановским, который был сослан на каторгу за взятки и откаты. Каторжане проводили вместе долгие сибирские вечера, читая «Капитал» Карла Маркса и работу Энгельса «Возникновение семьи, частной собственности и государства».

Из рассказа Петра Ивановича выясняется, что после того, как отца Анюты, городничего Сквозник-Дмухановского, осудили, Анюта вышла замуж за Пьера, вместе они усыновили сына крепостных дворовых людей Ваню Солнцева. Вскоре у Пьера и Анюты родился еще один сын - Ипполит. По достижении подросткового возраста Пьер пристроил Ваню Солнцева в кадетский корпус, где Ваня, проявив недюжинные способности, получил профессию человека с ружьем.

Несколько лет в семье Добчинских царили мир и согласие, но спустя какое-то время Пьер пресытился семейной жизнью и ударился в кутежи и попойки. Анюта несчастна. Однажды она получает из Сибири с каторги известие о тяжелой болезни отца и отправляется к нему, но застать отца в живых не успевает. Последнее «прости» усопшего ей передал Петр Иванович Бобчинский, которому Анюта до замужества симпатизировала. Анюта вступает в преступную связь с Петром Ивановичем, у нее рождается ребенок, которого назвали Алешей. Вместе с ребенком Анюта возвращается к мужу, который настолько равнодушен к ней, что даже не замечает прибавления в семействе и продолжает кутежи и попойки. После освобождения Петра Ивановича Анюта едет встречать его с каторги на Скотопригоньевский вокзал, но в районе села Мокрое случайно падает на рельсы и погибает под колесами состава, в котором приехал ее возлюбленный. Ипполит остается с родным отцом, а Алешу забирает к себе Петр Иванович.

Алеша рассказывает отцу, что решил бросить учебу в университете и уехать работать в уездный город Скотопригоньевск учителем, организовать там коммуну для беспризорников. Петр Иванович безоговорочно одобряет решение сына и дает ему свое благословление.

Collapse )
Гуру-2 (от valaamov_osel)

Девственница для дракона, или Несколько слов о гуманизме (часть 2)

Оригинал взят у s0no в Девственница для дракона, или Несколько слов о гуманизме (часть 2)

(начало здесь)

Так откуда же взялся гуманизм в современном понимании этого слова? Нет, он не выскочил внезапно, как чертик из табакерки. Сначала я хотела расписать историю гуманизма в 20 веке подробнее, но текста получилось не просто много, а очень много. Цель этого поста, между тем, совсем иная. Я хочу сделать акцент на результатах внедрения этой идеи в общество. Поэтому историю гуманизма излагаю в одной небольшой главе.

Краткая история гуманизма в 20 веке.

Идеи ренессансного гуманизма развивались и в 1933 году вылились в Первый гуманистический манифест – программный документ религиозного гуманизма, главная идея которого состояла в необходимости создания новой нетрадиционной гуманистической религии, ориентирующейся исключительно на мирские ценности, и давалось общее представление о всемирном эгалитарном обществе.  

Этот документ трудно переоценить – из отношения к человеку в нем вычленяется идея бога как некоей меры вещей, по сравнению с которой человек всегда будет заведомо ничтожным. И, кроме того,  в нем сделан переход от ценности просто человека к ценности каждого. Но ценность как идея не значит сама по себе ничего, пока она не защищена набором политических прав и свобод.

Collapse )

Отличный текст, да? Вполне соответствует современным представлениям о правах. Только вот с воплощением этих принципов было плоховато. Некоторые из равных граждан оказались равнее других, и «неотъемлемое право на безопасность» никак не защитило жителей Вандеи (включая детей), вырезанных войсками Конвента – см. первую часть поста.

В дальнейшем борьба за «практический» гуманизм, то есть за права и свободы, реально воплощающие ценность каждого человека, велась на политических фронтах непрерывно.

Результатом было принятие Генеральной ассамблеей ООН в 1948 году Всеобщей декларации прав человека. Если не читали – рекомендую, а пока пойдем дальше. К этой Декларации мы еще не раз вернемся.

Collapse )

О том, к чему приводит реализация некоторых из этих прав, я и хочу поговорить. Но сначала немного о предыстории – то есть об исторической реальности, которая предшествовала появлению ряда статей Декларации. 

Право на жизнь.
Как раз об этом я писала в первой части поста. Надо только добавить, что именно количество жертв во Второй Мировой войне и привело к созданию Всеобщей декларации.


Право на управление своей страной.
Недавно я писала об избирательном праве и ограничительных цензах подробный пост. Повторяться не буду, желающие могут пройти по ссылке.

Collapse )

Гуру-2 (от valaamov_osel)

«В 1974 году мне было 4 года…». Фили

В 1974 году мне было 4 года. Мама ждала сестру, которая родилась 18 июля 1974 года.

Мы с родителями жили в коммуналке на третьем этаже, в 12-тиметровой комнате на Филях. Двумя годами ранее, когда я только-только научилась говорить, мама заставила меня выучить наш домашний адрес. Видимо, боялась, что я могу потеряться. До сих пор помню его так хорошо, что от зубов отскакивает: «Улица Новозаводская, дом 2, корпус 2, квартира 33».

Наш подъезд
«Наш подъезд» на Яндекс.Фотках

В этой квартире было еще две комнаты, правда, большей площади, чем наша. Зато у нас был единственный в квартире балкон, на котором мама сушила белье, а после рождения сестры – хранила коляску.

Collapse )

Продолжение: «В 1974 году мне было 4 года…». Аэропорт (http://sirin-from-shrm.livejournal.com/473742.html)
«В 1974 году мне было 4 года…». Шереметьевка (http://sirin-from-shrm.livejournal.com/473997.html)