Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Стыдно жить в грязи

"В конце 1940-х годов на одной из постоянных баз геологических экспедиций был исключительно грязный общественный туалет. Но, разумеется, не это грязное дело привлекало общее внимание, а то, что на базу в составе одной из экспедиций должен был приехать потомок древнего княжеского рода. "Мы-то, ладно, потерпим, - шутили геологи, - но что будет делать его светлость?!" "Его светлость", приехав, сделал то, что многих обескуражило: спокойно взял ведро с водой, швабру и аккуратно вымыл грязную уборную. Это был поступок истинного аристократа, твердо знающего, что убирать грязь не стыдно, стыдно жить в грязи" (О. С. Муравьева "Как воспитывали русского дворянина").

Камчатка и Владивосток. Стихия и субъект

Я уже писала об этом в разных местах, хочу свести воедино, чтобы не затерялось.

Человек отличается от животных, помимо прочего, ещё и тем, что он может менять среду обитания по своему усмотрению. По идее, для своего же блага. Возможности таких изменений, конечно же, ограничены. Но даже в этих рамках понаделано много такого, последствия чего негативно сказываются  на жизни уже существующих людей. И ещё неизвестно, что предстоит расхлёбывать потомкам. А всё оттого, что человек ведёт в отношении среды обитания потребительски, не заботясь о восстановлении восстановимых ресурсов и бесконтрольно выбирая ресурсы невосстановимые. Мне не нравится термин "окружающая среда" именно в силу его антропоцентризма. "Окружающая" - кого она окружает? Известно кого, Его Величество Царя Природы. Это субъект-объектные отношения.

Но объект может и долбануть самоуверенного царька граблями по башке. Камчатка научила меня смирению. Я воочию увидела дыхание Земли в фумаролах, почувствовала её дрожь в землетрясениях. Земля - это стихия, а со стихией невозможно договориться. Мы можем стать жертвами стихийных катаклизмов и единственный способ попытаться этого избежать - изучать её, стремиться понять закономерности, котрые ею движут и постараться предсказать возможные опасности. Стихия прекрасна в своём величии, но отношения с ней могут быть только объект-объектные.

Идеальные же отношения между людьми - субъект-субъектные, то есть договорные. Влаливосток был портовым многонациональным торговым городом. Там бывали и жили русские, корейцы, китайцы, японцы, англичане, французы, немцы. В каждой стране были свои законы и обычаи, а для торговой площадки должны быть выработаны унифицированные законы и обычаи. Поэтому во Владивостоке, как и во многих других торговых городах, складывалась особая система отношений, основанная на договоре (и это в те времена, когда в Российской империи уже сложилась чёткая сословная система, защищённая законодательно, и управление реализовывалось через власть в том самом смысле, в каком мы с Вами обсуждаем). Торговля предполагает договор между продавцами и покупателями. В процессе торговли не имеет значения социальный статус субъектов. Так постепенно складывались отношения равенства. Процветание торговли должно быть обеспечено безопасностью. Не помню, каким именно образом этот вопрос был решён, но к какому-то моменту во Владивостоке уровень преступности стал самым низким в империи. "Там, где идёт торговля, насилию места нет" - бытовала такая поговорка (я не помню её дословно, передаю суть). И у города был девиз "Владивосток - свободный!". Вот тут-то я и призадумалась.
Гуру-2 (от valaamov_osel)

Удивительные приключения владельцев шубохранилища

Оригинал взят у navalny в Удивительные приключения владельцев шубохранилища
Пока у нас была избирательная кампания, кое-кто притаился в своём шубохранилище, прямо между шиншиловым манто и оранжевой жилеткой путевого обходчика, отороченной драгоценным соболем.

Сидит тихенько и думает, что его забыли.



Это не так, мы ничего не забываем, потому что всё записываем в Чорный Блокнотик.
Collapse )
Гуру-2 (от valaamov_osel)

Эдди Ленихан

В 1999 г. Эдди вступился за одинокий куст боярышника, вставший на пути строительства шоссе – из-за того, что по местному поверью он был связан с фейри. Эта история попала в заголовки крупных международных изданий и настолько встревожила местных жителей, что план строительства был изменён, и куст остался в стороне.

Отсюда

Эдди Ленихан – один из известнейших ирландских рассказчиков-шанахи (seanchaí – ирл.).

Широкую известность у себя на родине Эдди получил благодаря сериям телепередач «Сторителлер» и «Десятиминутные рассказы» в конце 80-х. После сорока лет путешествий по ирландской глубинке и записывания историй из уст лучших сказителей и старожилов он располагает уникальным аудиоархивом с неоценимой культурной ценностью. Всем этим школьный учитель и отец шести детей занимается по зову сердца и на свои средства – государство не очень-то охотно даёт гранты на сохранение устного народного творчества.

Истории про заколдованные круги из камней, про ночь накануне Самайна, про коварных и могущественных жителей подземного мира – фейри, или сидов.
Гуру-2 (от valaamov_osel)

Happy Nation (оригинал Ace of Base). Счастливая нация (перевод Lorely)

Laudate omnes gentes laudate
Magnificat en secula
Et anima mea laudate
Magnificat en secuala

Happy nation living in a happy nation
Where people understand
And dream of the perfect man
A situation leading to sweet salvation
For the people for the good
For mankind brotherhood
We're traveling in time

Ideas by man and only that will last
And over time we've turned to the past
That no man's fit to rule the world alone
A man will die but not his ideas

Happy nation...
We're traveling in time
Traveling in time

Tell them we've gone too far
Tell them we've gone too far
Happy nation come through
And I will dance with you

Happy nation
Happy nation...

Перевод:

Collapse )
Гуру-2 (от valaamov_osel)

Отношение к хвойным деревьям финно-угорских народов

Для народов финно-угорской языковой группы дерево - это посредник между миром людей и миром мертвых, нижним миром предков. У карел существовал обычай исповеди дереву. У верхневычегодских коми умирающему колдуну приносили ель, перед которой он исповедовался и без терзаний умирал. По наблюдениям этнографа В.А. Семенова, коми считали все деревья одухотворенными (имеющие души) и связанными с духами предков, они ассоциировались в народных представлениях с символическим путем в иной мир (маркировали путешествие души по мировому древу).

Особой сакральностью наделялись хвойные деревья - ель, сосна, можжевельник, пихта, кедр и пр. Они символизировали вечную жизнь, бессмертие, были вместилищем божественной жизненной силы, имели культовое значение. Новогодняя традиция украшать елку восходит к древним представлениям финно-угорских народов о том, что особая жизненная сила и энергия этих деревьев может приближать весну, помогает плодородию и обещает благополучие.

В мировоззрении печерских староверов хвойный лес ассоциировался с потусторонним миром. На это указывают выбор места для кладбища – ельник, запрет на одиночное хождение в хвойный лес, который называли темным.

Collapse )
Кошечка

Добыча платины на Камчатке приостановлена: найдены нарушения

Из-за серьезных нарушений судебные приставы приостановили добычу платины на участке ЗАО «Корякгеолдобыча». Об этом «ФедералПресс.Дальний Восток» стало известно сегодня, 6 ноября.

На севере Камчатки в 120 км от поселка Тиличики в Олюторском районе приостановлена работа участка по добыче платины, принадлежащего ЗАО «Корякгеолдобыча». Причиной приостановки стало нарушение требований промышленной безопасности при эксплуатации опасных производственных объектов. Установлена угроза для жизни и здоровья людей, а также причинения существенного вреда окружающей среде при эксплуатации склада ГСМ участка «Левтыринываям», сообщают «Вести».

Так, четыре резервуара для хранения дизельного топлива, общим объемом 701023 кубометров, эксплуатировались без положительного заключения экспертизы промышленной безопасности. И это не смотря на то, что склад ГСМ участка «Левтыринываям», на котором производится добыча платины, зарегистрирован в государственном реестре опасных производственных объектов.

На устранение недостатков суд отвел предприятию 60 суток. На это время все работы по добыче платины на участке прекращены, территория объекта находится под охраной.

Источник: http://fedpress.ru/news/society/news_event/dobycha-platiny-na-kamchatke-priostanovlena-naideny-narusheniya
Кошечка

Загадка с Дальнего Востока

Друзья, а помогите мне в решении одного вопроса! Это, конечно, не загадка типа гибели группы Дятлова, но все же... Особенно интересно мнение skytruck и psisa_kivi.

В мае 2010 года мы летели из Владивостока в Петропавловск. Мы сидели слева от прохода, если смотреть по курсу самолета, Ганс сидел у иллюминатора, а я рядом. Ганс дремал, я читала. Вдруг за окном что-то промелькнуло. Я не сразу сообразила выглянуть, замешкалась буквально на несколько секунд. Когда выглянула - увидела быстро удалявшуюся от нас черную точку. Ее курс был перпендикулярен нашему - мы летели с юга на север, а неизвестный объект - с востока на запад. У меня сложилось впечатление, что траектория неизвестного объекта проходила ниже нашей (но точно утверждать не берусь). Объект очень быстро удалился, я его наблюдала буквально мгновения.

Если не ошибаюсь, это случилось после того, как мы пролетели Сахалин.

Что это могло быть? Сверхзвуковой самолет? Ракета?
Кошечка

Мы его теряем: господский дом усадьбы Виноградово

Оригинал взят у lugerovski в Мы его теряем: господский дом усадьбы Виноградово

Было: моя фотография 2005 г.

Стало, свежая фотография 2011 г.отсюда: http://melanyja.livejournal.com/686097.html


Не поверите, но это происходит в Москве, памятник - одно из самых больших дореволюционных деревянных зданий в стране, официально на госохране и все такое, имеет датировку - 1912 г. и вполне себе автора, им является архитектор И. В. Рыльский! Считайте этот пост официальным обращением к этим нашим Кибовским-Переслегиным, ведающим охраной памятников в Москве, чем там они вообще занимаются?

Думаю, что веранда советская, но довоенная, однако, когда части памятника падают сами, это неправильно!

История дома здесь: http://lugerovski.livejournal.com/19924.html
Опубликованные варианты см.:

Коробко М.Ю., Насимович Ю.А., Рысин Л.П. Виноградово. М., 2001/ Природное и культурное наследие Москвы;

Коробко М.Ю. Москва усадебная. Путеводитель. М., 2005. С. 37-62.